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《北上》让我想起今年另外一部重要的长篇小说——贾平凹的《山本》。这两部作品,一个写的是稳固的、岿然不动的山,另一个写的是流淌的、变动不居的河。但它们共同面对的都是中国历史的百年沧桑,表达的是作家对历史、对文化、对中国人命运的深入思考。然而,这两个文本在精神气质、写作追求等方面,又体现出明显的差异和分野。《山本》追求的是一种“混沌”的美学。贾平凹要把一切已知的、已然的事物和现实,往模糊、混乱和不确定的方向去写,他要把所有的明白变得不明白,仿佛不停地反问:真的是这样吗?一定是这样吗?必须是这样吗?《北上》却恰恰相反,在这部小说中,徐则臣是一个执着甚至执拗的探索者,他强烈地需要寻找答案,需要把所有不确定的事清搞清楚、写明白。小说中的人物也被徐则臣赋予了相似的精神,他们各自在不同的时空中成为了坚定的行动派和探路者。比如小波罗,在那个兵荒马乱的年代,他冒着九死一生的危险,不远万里来到战乱的中国,就为了在茫茫人海中找回自己的弟弟;比如马福德,这个只会讲三句中文的意大利人,痴心爱上了中国姑娘如玉,更是不顾一切地、豁出命也要娶她做妻子;还有谢望和,一个失业、失婚的中年男人,好不容易自己开了公司却又没有经费,却硬是不顾所有困难、使尽浑身解数坚持拍出自己想要的大运河纪录片……他们目的明确、行动果敢,有一种坚定甚至决绝的勇气。理论要点:条件反射 (获得与消退、分化与泛化)凡为人子者,必思所以孝以亲,或达而以禄养,随禄之厚薄;或穷而以力养,称家之有无。或父母有疾,亟延名医诊视,汤药亲尝而后进。愉色婉容,务得亲之欢心,斯无负于生育之恩矣!

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